Las críticas principalmente desde los cristianos y cristianas protestantes es a la devoción a María y el fervor religioso que «raya en idolatría». Afecta el diálogo la lectura superficial de la mariología en que se interpreta la espiritualidad mariana como una usurpación de la centralidad de Cristo como Salvador. Los principios protestantes, solamente por la gracia, sólo por la fe, solamente por la Escritura y solo un Cristo son las demarcaciones para el camino de la salvación. Así, penitencias, indulgencias, mandas o promesas, son catalogadas como desviaciones del camino de Dios. Y en medio de esta afirmación que divide las aguas nos enfrentamos a la mariología.

Elizabeth Salazar-Sanzano

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Mucho recordamos la última Cena pero bastante menos consideramos esta cena que ocurrió unos días antes, ya en la semana donde Jesús moriría. Esta cena es la última con sus afectos tan queridos.

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Compartimos una extraordinaria ponencia de la doctora boricua Sarah González López. Entretejiendo poemas, pensamientos reflexivos y postulados teológicos, la doctora González López invita a toda persona que le lee a reflexionar sobre la importancia del rol de la mujer en la iglesia y el quehacer teológico.

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No deja de ser sorprendente - aún desde el punto de vista  humano cultural- el aprecio que en el Primer Testamento hallamos hacia la infancia.  Las " crianzas" son  cuidadas, protegidas, ellas integran el pueblo de Dios y tienen un lugar preferencial en la familia; son objeto de una educación especial  ( Pr 3,1-16)y, también prefiguran la relación ideal de todo ser humano con el Señor ( Sal 130).

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Elizabeth Gareca Gareca, Bolivia, Devocional Caminando en Sororidad 2024

Relectura de Mc 1,29-31

Al salir de la sinagoga, Jesús se fue inmediatamente a casade Simón y de Andrés, con Santiago y Juan. La suegra deSimón estaba en cama con fiebre. Se lo dijeron a Jesús y élse acercó, la tomó de la mano y la levantó. Se le quitó lafiebre y se puso a servirlos. Biblia de América (2011). La Casa de la Biblia. PPC Editorial

Así se relata mi vivencia de aquel día, pero permítanmerelatarles mis vivencias de aquel día. En este texto que no me hace mucha justicia, se me nombra, como la “suegra de” ,pero mi nombre es Rafaela (significa la que fue curada porDios)…

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El contexto del texto bíblico acontece después de dos hechos importantes en época de adviento: la anunciación a María y el nacimiento de Juan el Bautista. Lucas nos pone delante la situación de dos mujeres que tenían un llamado en el plan de la salvación: Elizabeth y María.

Sara Lucía Ramírez Cortés- Bogotá, Colombia-

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En el primer domingo de Adviento se lee el texto del evangelio de Lucas, capítulo 21, versículos 25-28 y 34 a 36 en todas las iglesias cristianas del mundo. A ese pasaje bíblico, junto con los de Marcos 13 y Mateo 24, se los conoce como el “pequeño Apocalipsis” porque pintan escenas relacionadas con la llegada de los últimos tiempos, se describen señales de desajuste en el sol, la luna y las estrellas, se anuncian terremotos y maremotos.

María de los Ángeles Roberto

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Graciela Mabel Lairihon, Argentina-

1 Corintios 14:34-35-

Los hombres-muchos de ellos-han usado su “Firma” para tener poder sobre las mujeres y usarlas física e intelectualmente para su provecho.

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Por Sandra Mansilla-

Jesús no hace nada particular, tan solo la trata y la considera en su dignidad propia, porque él la ve, aunque para otros era invisible; él la llama y le habla, es decir le dirige la palabra porque ve en ella la singularidad de un ser capaz de responder. Y Él finalmente le impone las manos, gesto de protección y señal de sanación de todo el dolor que ha significado para esta mujer su postergación.

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Por Claudia Florentin-

¿Y qué podemos analizar de este dogma las mujeres cristianas que leemos la Escritura desde nuestra realidad?

Las mujeres pasamos la vida esquivando las violencias, las precariedades, sorteando los estereotipos que nos esclavizan, los mandatos que nos limitan. En América Latina, las cifras de violencia y pobreza de las mujeres y niñas son atroces:

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María Luisa Jalil - Susana Ramos, Argentina-

En la vida cotidiana expresamos con frecuencia bendiciones: “buenos días”, “buen descanso” “que le vaya bien”, y más explícitamente “que Dios te bendiga”, está tan incorporado desear el bien que más de una vez lo hacemos inconscientemente.

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De joven tuve un primer encuentro con este texto desde mi ingenuidad. Lo concebí como un drama cuyos parlamentos componen también un hermoso poema que me hablaba de la perfección del amor entre parejas humanas. Hoy vuelvo a él. Comprendo que como texto acogido por el canon la mirada teológica es imprescindible. El Cantar de los Cantares es el más excelso cántico al amor en más de un sentido, de ahí su título.

Sarah Gonzalez López

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El 22 de julio, la iglesia Católica celebra la Fiesta litúrgica de María Magdalena, fiesta que hasta el 2016, figuraba en el Calendario Romano con el grado de “memoria obligatoria”. El Papa Francisco hizo esta modificación en 2016. María Magdalena es definida en el nuevo prefacio de la Misa como “Apóstol de los Apóstoles”. Fue ella la primera en anunciar la Resurrección de Cristo,  la primera que vio el rostro del Resucitado entre los muertos,  la primera a quien Jesús llama por su nombre. Las mujeres de iglesias evangélicas también estamos recuperando su memoria.

En los cuatro evangelios hay doce referencias a ella, once de las cuales se vinculan directamente con la Pasión y Resurrección de Jesús (Mc 15, 40.47; 16,9; Jn 19, 25; 20,1-2; 11-18; Lc 24,1-11; Mt 27, 55-56.61; 28,1; Lc 24,10).

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“La mujer de Lot miró atrás, y se convirtió en un bloque de sal”-Génesis 19: 26

A lo largo de la historia, la mujer del patriarca Lot ha sido conocida como el paradigma a la desobediencia a Dios ante la destrucción de Sodoma y Gomorra.

Elizabeth Gareca-

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Dani Sánchez Reyes, México-

¿Qué es el avivamiento? Es una experiencia en donde el Espíritu Santo reparte dones y la gente recibe milagros.

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La reina Vasti, una mujer determinada que perdió su corona por sus principios.

Por Susana Ramirez

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A días de celebrar Pentecostés y mientras en el sur se celebra la tradicional Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos (y las Cristianas, sumamos), la teóloga argentina Gabriela Merayo nos lleva a reflexionar en este texto de Juan 17, 21.

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ECLESIASTÉS O QOHELET nos tranquiliza las diversas preocupaciones que tenemos las mujeres abriendo las ventanas y dejando que entre la gracia de Dios en nuestra vida, y dándonos espacio de creer contra toda esperanza que todo tiene su momento, y cada cosa su tiempo bajo el cielo.

Norma Melara, El Salvador-

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Las parábolas son metáforas, son recursos pedagógicos utilizados por Jesús. Siempre transmiten una enseñanza más profunda o más compleja de lo que podemos ver a simple vista. Esta vez Jesús de Nazareth explicaba a la multitud de personas que se reunía para escucharle sobre el valor de estar siempre atentos, vigilantes, permanecer firmes en la fe.

Por Blanca Cortes-

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El espacio del evangelio de Lucas 18:1-8 está colocado de manera intencional para hablar de la oración como recurso importante en la vida espiritual, pero también en la vida cotidiana y de lucha, como en la historia de una mujer que vive en una ciudad cualquiera, que pelea y lucha para que se le haga justicia.

Ángela Trejo-

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